只留清气满乾坤—何明梅花中国画展暨学术研讨会文章选登

何 明 简 介

 

何  明，1959年生，广西灵山人，研究生学历，国家二级美术师，广西大学硕士研究生导师，广西壮族自治区社会科学界联合会副巡视员、秘书长。广西书画艺术研究会创会会长，法国华人收藏家协会、法国福羲拍卖公司艺术顾问，国际文人画家总会常务理事，广西民族书画院高级书画师，广西美术家协会会员、广西书法家协会会员……。国画师从我国著名画家黄独峰、萧朗、叶侣梅等，书法师从我国著名书法篆刻家陈国斌。

作品多次参加海内外种类画展并获奖、被收藏远传海内外。先后在日本、马来西亚、南宁举办画展，作品两次参加在香港举办的广西名画家画展，深受欢迎。1988年作品《颂秋》与孙其峰、崔子范、黄独峰、陈大羽等名家入选由江苏美术出版社出版的《中国当代花鸟画大观》原作被李可染故居纪念馆收藏；作品《冬雪》、《春情》被日本春江町政府收藏；《秋趣》、《山高水长》被法国对外经济贸易促进协会收藏；《富贵图》被法国前总理顾问、著名社会活动家、国际友人戈·玛蒂先生收藏；《漓江情》被法国国家科学研究院副主任GOTMAN女士收藏……。2013年8月在广西美术出版社美术馆举办“何明中国画近作展”获得成功。2015年12月《何明画集—百梅集》由广西美术出版社出版；2016年5月在广西跨世纪美术馆举办《五福花开——何明百梅咏春画展暨学术研讨会》获得成功。其艺术传略被收入《中国书画家》、《中国当代卓越书画篆刻家大辞典》……被首届中国书画艺术大展组委会授予“德艺双馨艺术家”称号。

何明先生写梅30多年，以梅励志，刻苦钻研。颂梅画作数千计，情有独钟，硕果累累。中共广西壮族自治区委员会党校新校址建成，请何明先生创作梅花《报春图》（500cm×360cm）布置在党校多功能厅等，应邀在自治区图书馆“八桂大讲坛”开讲“百梅人生”。2017年12月29日在桂林博物馆举办《只留清气满乾坤——何明梅花中国画展暨学术研讨会》。为了让大家更好地了解各界人士对何明先生画梅的评论，我们把去年何明先生在《五福花开——何明百梅咏春画展暨学术研讨会》中的评论文章、新闻报道、观众留言摘录和《只留清气满乾坤——何明梅花中国画展暨学术研讨会》的部分文章编成《资料汇编》，供大家参考，批评指正。

何明电话：13807884218  QQ：3598

只留清气满乾坤——何明梅花中国画展暨学术研讨会

 

 

资料汇编

 

主办单位：

广西壮族自治区社会科学界联合会

桂林市社会科学界联合会

广西国际文化交流中心

承办单位：

桂林博物馆

桂林众投文化产权交易有限公司

广西书画艺术研究会

桂林市美术家协会

 

 

 

展览时间：

2017年12月29日—2018年1月7日（桂林博物馆二楼临展1号厅）  

研讨会时间：2017年12月29日（桂林博物馆多功能厅）

 

目    录

 

《只留清气满乾坤—何明梅花中国画展》前言.................................................

开幕式上致辞..............................................................................................赵  克

开幕式上致辞..............................................................................................刘家凯

何明其人......................................................................................................邓二龙

岭南一枝梅..................................................................................................成伟光

品何明的梅花国画作品之感......................................................................宋忠阳

冲风斗雪风——何明梅花之我见..............................................................白晓军

彩墨叙心情 画韵悟千秋——何明与他的梅花.......................................李春毅

挥毫落纸墨痕新  几点梅花最可人——何明梅花之技法.....................黄文祥

何明的梅花..................................................................................................叶向慈

走进何明的“梅花园”..............................................................................张  超

冷香四溢的梅——品何明的梅画..............................................................陆丽娟

此花不与群花比  一种清孤不等闲

——对何明《百梅集》的一种读解..........................................................梁福根

读何明先生笔下之梅..................................................................................陈立红

何明先生画评...............................................................张  贤、蓝凡武、潘常欢

不要人夸好颜色 只留清气满乾坤

——浅谈中国的梅花文化........................................................................何  明

 

（排名不分先后）

 

 

 

 

 

 

《只留清气满乾坤——何明梅花中国画展》

 

前   言

 

梅花为中国十大名花之一，是象征快乐、幸运、长寿、顺利、和平的五福之花。傲雪经霜不争春，铁骨坚贞不献媚。这是梅的品格，梅之精神。

何明先生，爱梅写梅上下求索30多年，颂梅画作数千计，情有独钟，硕果累累。这次展出何明先生各个时期的梅花作品，鲜明的个性艺术语言带您漫步春的世界，满堂春色，百态千姿，香溢四海，梅开五福。

何明的梅图，以饱满而明丽为特色。用笔沉雄稳健，直抒胸臆，设色明快，对比强烈，大气磅礴，很好地表现出梅花的冲风斗雪精神。古人画梅以老瘦简含为谱，何明先生勇于创新，独辟溪径，用满构图，重墨色，枝繁花茂，以西方绘画的视觉结合中国画的特色来表现梅花的精气神，让人耳目一新，赏心悦目。而在他的小品、条幅中透出他意想冲破习惯表现程式来拓宽自己的“画路”端倪，以形简内蕴的诗情画意来提升画的品格。

何明先生悟道明心，以梅励志，刻苦钻研。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”梅花开日又新年，我们期待他的千梅竞秀、万梅争荣的未来。

 

 

 在《只留清气满乾坤——何明梅花中国画展》

开幕式上上的讲话

广西国际文化交流中心秘书长  赵克

 

女士们、先生们，各位来宾，大家上午好：

满圆春色，紫气东来。今天，《只留清气满乾坤——何明梅花中国画展》在桂林博物馆举行，我谨代表广西国际文化交流中心，代表高理事长，白松涛副理事长对这次展览和研讨会的举行表示热烈地祝贺，并预祝活动取得圆满成功。

中国书画艺术源远流长，在中华五千年的历史进程中，中国书画艺术在传承和弘扬中国灿烂文化中起到了不可替代的作用。中国书画艺术是中国文化的重要组成部份，是世界民族文化艺术的瑰宝。梅花，中国十大名花之一，自古以来是中国历代文艺创作的表现对象和讴歌主题，也是中国画画家喜爱表现的题材。人们赞美梅花的傲雪精神，不与百花争春，不阿谀折腰的崇高品格和坚贞气节。何明先生写梅、画梅、爱梅、咏梅30多年，以梅励志，以梅做人。在中国画创作道路上默默耘，努力钻研。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”今天，何明先生在这里展出的梅花作品，千姿百态，梅开五福。让我们在欣赏一幅幅精美画作时享受春的世界……

五福之花梅花，象征快乐、幸运、长寿、顺利、和平。衷心祝愿大家幸福安康，万事如意。

                                     

 

 

2017年１２月２９日

 

 

 在《只留清气满乾坤——何明梅花中国画展》开幕式上的讲话

自治区社科联党组成员、副主席  刘家凯

 

尊敬的胡忠元老先生，各位嘉宾，女士们、先生们，大家上午好：

为了弘扬中国优秀文化，学习贯彻党的十九大精神。由自治区社科联、广西国际文化交流中心、桂林市社科联主办，桂林博物馆、桂林众投文化产权交易有限公司、广西书画艺术研究会、桂林市美术家协会承办的《只留清气满乾坤——何明梅花中国画展暨学术研讨会》即将开幕，受自治区社科联党组书记、主席沈德海委托，我谨代表自治区社科联对这次活动的成功举办表示热烈的祝贺，对今天来参加开幕式的各位领导、嘉宾、书画家、专家学者和同志们表示衷心的感谢。

中国书画艺术，是中华优秀文化的精髓，以其独特的艺术表现形式屹立于世界艺术之林，是中华近5000年文明的见证者和传承者，是中国文化自信的重要组成部分。中国的梅花文化源远流长，梅花不与百花争春，不与世俗争艳的崇高品格，不惧风雪，坚贞不屈的精神，影响了一代代中国人赏梅咏梅写梅，形成了中国特有的梅文化。何明同志画梅30多年，以梅励志，上下求索，这种精神值得称赞，人就应该要有这种持之以恒，自强不息的奋斗精神。梅花香自苦寒来，这次何明同志选30多年来创作的梅花作品汇报展出，是他30多年来勤奋努力的结果，可喜可贺。希望何明同志，再接再厉，再创佳绩。

习近平总书记在十九大报告中指出：“文化是一个国家，一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。”社会科学作为大文化的重要组成部分，社科联要自觉肩负起历史使命，在弘扬传承中华优秀文化中发挥作用，讲好中国故事的广西篇章。

祝展览取得圆满成功。在新年即将到来之际，祝大家阖家幸福，身体健康，万事如意。

 

 

                            2017年12月29日

 

 

 

 

何明其人

邓二龙

 

认识何明多年，我任南宁市文联副主席期间，何明任三届南宁市美术家协会副主席。总的感觉他是一个性格开朗，感情丰富的人。画如其人，他作品的特点就是生动、清新。尤其以他画的“梅”最为突出。

何明是真真正正实践“懂得放弃，必有收获”哲理的画家，他拼弃了与艺术创作、机关工作无关的琐碎事物，长期专注于“份内事”，因而获得了创作成果与机关工作的双丰收。现时何明还算是个年轻人，来日方长，愿他更上一层楼。

欣闻何明12月29日在桂林博物馆举办《只留清气满乾坤—何明梅花中国画展暨学术研讨会》，可喜可贺，预祝画展成功。

 

2017年12月7日于南宁

 

作者简介：1939年生，广西南宁人，壮族。1958年开始从事美术创作活动，历任中国美术家协会广西分会第三、四届副主席，广西南宁市文学艺术界联合会第四、五、六届副主席。连环画《刘三姐》获全国首届连环画评奖绘画三等奖，《勤肖与壮锦》获绘画二等奖，中国画《壮女赶街》、《三月壮歌会》等5幅作品在人民日报发表，作品入选第四、六、七、八、九届全国美展。

 

 

 岭南一枝梅

成伟光

 

 

花雨天香润蓓蕾，

 

朵朵香墨斗芳菲。

 

千姿百态迎雪舞，

 

何明岭南一枝梅。

 

 

作者简介：广西壮族自治区社会科学界联合会副主席

 

 品何明梅花国画作品之感

     宋忠阳               

 

在中国，梅花被誉为花中“清客”，并把它与松、竹称为“岁寒三友”，与兰、竹、菊称为“国画四君子”。梅花以它傲霜斗雪、不畏严寒、凌寒独开的高洁禀性被中国传统文人所喜爱，成为各个时代文人、墨客、画家争相歌颂和描绘的对象，梅花的那种冰肌玉骨、凌寒留香是画家手中常描绘的景致。我认识的何明，也是一位喜爱梅花入画的画家。

欣赏何明的梅花画作，总给以人色彩明丽畅快，跳跃灵动之感。咋一看，整个画面总是四面出枝、枝繁叶茂，运用红色和黑色两色对比强烈的色彩，使人的心灵受到震撼。画面构图彼此相互平衡，错落有致，和谐优美，坚韧的树干和晕红的思想红线始终贯穿于整幅作品之中。细细品来，他画的是中国传统题材梅花，但在表现手法和构图形式上，又一改传统画梅花用色淡雅的风格，他下笔较重，运用重彩和浓墨渲染画面，运用满构图的形式，将西画的色彩和视觉观念融入到表现梅花画面当中，让中国画和西画这两个表现元素在表现梅花的绘画中相互碰撞，画面中那满树红梅与黑八哥，使人领略着大自然和谐之意境，这独到艺术风格的形成正是画家成熟的标志。

“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”，期待何明用画笔描绘出自己一片更精彩的新天地。

 

 

 

作者简介：广西美术家协会副主席，南宁市美术家协会主席

 

 

 

 

冲风斗雪见精神

——何明梅花之我见

白晓军

 

我与何明兄相识于1983年的研究生考试，我们同时报考了黄独峰先生的研究生。虽然他后来从事了别的工作，但是依然在艺术道路上孜孜不倦的学习和探索。这次《百梅集》的出版，就是他多年努力追求的结果，更是他人格力量与梅花百折不挠品质的呈现。

    梅花，在国画中与“兰、竹、菊”称为“国画四君子”，迎雪吐艳，铁骨飘香，冰肌玉骨的崇高品质和坚贞的气节鼓励一代又一代的人为之赞美，傲香其中，以其高洁的品质给人以鼓舞的精神象征。何明兄爱画梅花，我觉得这是与他骨子里有梅花的气节有关系的。

吴昌硕先生曾说：“画画不在形而在气韵。”画如其人，人亦如其画。要想将梅画好，首先画家本身要具有出世之姿，坚贞高洁之魅力。何明兄善于学习且博采众长，他深得黄独峰、阳太阳、萧朗、贾宝珉、史如源、周志龙、叶侣梅等老师的教诲。细细品读其作品，深觉其笔法遒劲有力，得吴昌硕之神韵，将吴昌硕先生重色写意、力能杠鼎的篆书用笔及黄独峰先生气势磅礴的挥写发挥的淋漓尽致。

    梅花“人格化”的魅力，是极具东方哲学精神的，它代表的不仅仅是意向的品格，更是千百年来中华民族的精神。历来画梅格局有繁有简，但都要体之古、枝之瘦、疏而清、繁而劲、老而媚、清而健才方得其神，何明兄深谙画梅其道，又独辟蹊径，道法自然。所以，他的梅花画作多以老辣苍劲、高洁坚贞、超尘出逸而极具特色。从其画作《冲风斗雪见精神》中看到，漫天飞雪虬枝红梅，铁干嶙峋，俱以水墨烘晕出凌雪傲霜之姿，用笔古朴遒劲，生动老辣，运用疏与密、繁与简、直与曲等对比手法布局，笔势遒劲奔放，墨色浓淡参差，境界幽雅冷逸。

    何明兄的作品无论小品或巨幅，立意清新，用笔沉雄老到，挥洒自如。他画的梅花，以饱满而明丽为特色，用笔沉雄稳健，任性老到。设色明快，对比强烈，很好地表现出梅花的精神，让人耳目一新，赏心悦目。

我和何明兄虽然这些年过往不多，但是我一直在关注着他的作品。特别是这本《百梅集》的出版，体现了何明兄从青年时期到现在30多年的探索，对梅花创作的大胆创新。我对在他坚持写梅画梅的这种不屈不挠的进取精神点赞，对他梅花创作的大胆探索和创新精神表示钦佩。观其画作，我们能欣赏到中国画的笔墨趣、形式美，也能感悟到梅的气质与精神，还有画家的情趣与志向。这样的艺术创作和艺术追求，无疑是必须肯定和赞许的。

 

作者简介：广西师范大学教授

 

彩墨叙心情  画韵悟千秋

——何明与他的梅花

李春毅

 

认识著名画家何明是在一次艺术骚客的聚会上。挥墨勾皴，泼墨涂抹，色墨交融，一幅水墨梅花《香满枝》大功告成，画者何明也。后来我才知道，何明君是国家二级美术师，广西书画艺术研究会执行会长，法国华人收藏家协会、法国福羲拍卖公司艺术顾问，广西民族书画院高级画师，广西美术家协会会员，广西书法家协会会员。现在细细想来，他的艺术衔头与他文静雅气的“爷们”像是相符合的。

与何明君混久了，对他的艺术经历也就有所了解，他从事书画艺术30余年，擅长梅花中国画。曾师从著名画家黄独峰、萧朗先生。师出有源，画系正派。他主攻梅花，偶画花鸟，画风清疏秀逸，意象高远深幽，颇有古韵。多次举办个人画展，作品为国内外名士收藏。出版有《何明画集——百梅集》等。何明君丹青翰墨30年，特别在近10年来，他的画风、画艺在艺术界颇具影响力，形成了自己独特的艺术风格。

何明的中国梅花图韵雅豪放，神旷大气，意寓万千，他在苦心钻研传统绘画手法的基础上，更潜心于现代画技的探索，他在博采众家之长的同时形成了自己的鲜明特色，“勾皴、点染、涂抹、修饰”是他独创绘画技法，自成一家。欣赏何明先生的梅花画，更能领悟到他的个性特征：构图精湛，用墨大胆，追求境界。

他的绘画作品构图精湛。梅花中国画的艺术作品来源于生活，来源于自然风光美景，为做到心中有画，画中回归自然，何明君踏遍了山川大地，领略自然山水情怀。写生是他扎实的绘画功底，在原生态的基础上，从艺术的角度审美，谋篇布局，追求意境。看他一幅幅梅花图的布局，总是恰到好处，轻墨淡彩，留白连带，给人留下无限遐想……

他的绘画作品用墨大胆。用何明君自己的话说：在作画的过程中，该粗犷时要放得开，用笔大胆细心；大笔里面又有内容，粗中有细，才有韵味。细细品味何明君的这段论道，正是他绘画中用墨卓荦之处。传统中国绘画，墨分五色，其表现出有情怀和性质的画面不外乎两种形式，一是“重墨轻彩”，另是“重彩轻墨”，“泼彩”与“泼墨”是画派倾向与技法的需求和把握。而何明君的用墨不偏不离，讲究用浓墨破淡墨或淡墨破浓墨的用墨技法，再加上梅枝的叠加交错起伏，画韵深厚古朴。

彩墨叙心情，画韵悟千秋。愿何明君在艺术天地里彻悟通灵，用彩墨描绘美丽大好河山，创作出更多精品佳作。

 

作者简介：桂林市社会科学界联合会副主席、漓江书画研究院院长。

 

 挥毫落纸墨痕新  几点梅花最可人

——何明梅花画之技法

黄文祥

 

梅花是中国最富文人情感特色的植物之一，作为传统绘画母题，以文人托物言志的经典载体深得画人青睐。诗家歌梅咏梅更使梅花具有了“清贞”、“高洁”之气节。“挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。”“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝”。何明老师以梅抒情、写梅明志。其数枝墨梅，构思巧妙，不仅彰显出其对写梅章法的考量，更暗含着其审视生活中舍与得的智慧。从《傲骨图》、《报春图》、《香满枝》系列作品，不难窥见画家对梅之性情的倾慕，亦可感受到其对生活的热忱之心。

    “为避群芳妒，花开在冷冬。崖边迎白雪，岭上伴青松。”这是前人对梅之傲骨的生动描述。几千年来，华夏子孙爱梅、咏梅、歌梅、写梅，流传久远而时出新意。何明老师在传统文人写梅的经典中汲取养分，以独特视角将旧曲新唱，不仅表现梅有其香、其洁，更有其骨、其坚。可谓“旧梅新咏，滋味盎然”。吴昌硕先生写梅，笔力老辣，力透纸背，纵横恣肆。正如他自己所言“我平生得力之处在于能以作书之法作画”。观何明老师作品，用笔遒劲，墨色浓淡相宜。但无一不体现出以书入画，故其笔力劲挺，画面气息清朗，拙朴而感人。

我与何明老师素未谋面， 但知其浸淫艺事多年，对其一些事迹颇为感动。何明老师在历经考艺术院校的几次挫折，却并未因此易辙。其对艺事的追索终于迎来了累累硕果，愿何老师艺事更进！

 

作者简介：广西师范大学美术学院博士

 

何明的梅花

叶向慈

 

何明的梅花图，以他深厚的艺术功力，笔墨雄健，别具风格。另一方面，他的作品创立了新意奇姿，内涵“风清骨峻”的感染力，高度的表现了人们对梅花的赞誉，而成其为非凡之作。故而，何明的梅花图有“风骨”品味之气。

刘勰在《文心雕龙》中的风骨论：“情与气偕，辞共体并”。是针对文艺创作中，过分追求文采形式，而忽于思想情感的倾向提出的。作为情与辞的融合的风骨，是作者的情怀与个性的结合，风骨是对作家与作品总的高度结合要求。这与中国画境界上的人品如同画品同出一辙，人品不高何来画品之高。

何明能画出如此这般高品位的梅花图，是与他做人的品格相一致才能实现的。特别是他有一种时时身怀感恩的情结，在激励和促使着他去不断进取。在一九八四年，他是中南地区唯一一位取得浙江美术学院中国画花鸟画专业复试的考生。我的父亲叶侣梅，在得知他为筹措赴考路费为难时，即从桂林寄去四十元资助他。一件已经过去这么多年的事情，时过境迁，每个人的位居身份，生活境况等等的一切都发生了根本的变化，一般人也就不会再作声张了。但是，多年以来一直成为何明一生的感恩戴德，念念不忘。

何明的梅花图，散发着他咏怀感恩的品德。他具有梅花的品格和精神，使他能写就这些非同凡响的梅花图。

 

 

 

 

  丁酉冬至写于千峰万壑楼

作者简介：中国民盟美术院桂林分院院士，广西书画艺术研究会理事、副秘书长，桂林湘桂画院副院长。

 

 

走进何明的“梅花园”

                        张  超

 

从何明老师的画梅作品中，我们不难发现，何明的画之所以引起了许多人的兴趣、喜欢,首先因为他面向生活和自己的心灵，在梅花与画者心弦的特殊感应中启发了灵感, 在何明的作品中，朴实、自然、真切，也就成了他的作品的主要的情感旋律。冲寒斗雪、冰肌玉骨的梅花从古自今都是画家们泼墨写意最喜欢的题材之一，人们把它与兰、竹、菊塑造成“四君子”的形象，给予了人格化的升华。王冕《墨梅》中写道“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”梅在笔下，人在画中；梅形人格，相映生辉。其二，爱梅花，用心、专注吸收写梅花的传统养分,从而构成了有特殊性的情境和笔墨趣味。尊重传统使他能够独立思考，独立思考使他能够尊重传统。何明的作品没有那种装腔作势、浮躁空泛，而是运用了中国绘画的传统笔墨技法，及独特的结构来表现情绪、胸怀和素质，把人带进一个的孜孜追求的大美世界。

让我们一起赏何明笔下的梅花，感受这“凌寒独自开”的傲骨！我们相信，何明老师今后的创作之路，无疑会一路顺畅，同时，我们也相信，他在自己已经取得的成就的基础上，一定能够创作出更多、更好的优秀作品，以不愧于我们这个文化自信的新时代。

 

作者简介：桂林市美协副秘书长

 

 冷香四溢的梅

——品何明的梅画

广西师范大学美术学院副院长、教授  陆丽娟

 

梅是历代文人吟咏中国君子精神的首要题材，梅花落在画卷上的姿态，出自不同画家便会有不同的气质，或情操高古，或稚拙痴顽，或劲道老辣，或诗意盎然，甚至生出癖好乖张之美，由此荡漾出画家骨质里独特的人格魅力。

品何明笔下的梅，有如熏染上缶卢梅园里的敦厚雄强之气，笔墨酣畅，纵横恣肆。何明倾心画梅，几十年来的笔耕墨耘，为突出梅孤高傲雪的性格，作画时擅以或浓或淡的墨色和着篆书笔法完成，线条功力古拙刚劲，老干硬枝穿插富有形式节奏，能看到他将“之”字和“女”字构架在梅的姿态里，一股士气铺面而来。在《春思》《花枝俏》《品梅》等小品里，梅的姿色最为清纯，画作中早春的生机若隐若现，用笔有些生涩，钝拙天真，似乎多了内心宁静情状的传达，远离了大开大合、热闹纷飞、密蕊繁枝的梅园氛围，这样的空旷与静寂，便是今天读到的最为动情的一幕。

何明画的梅，具有了中国古人所崇尚的生命哲学的意味，水墨交映，不管是主从、疏密、虚实、远近，还是行枝、布干、点萼、生花，都蕴含中国传统文化丰厚的精神状态，这一册《百梅集》极为清晰、准确的表达出何明高洁清逸的文人情结，亦在梅图中形成了强显的古典视觉张力，颇显瘦劲姿媚、冷香四溢的寒梅气质。

 

 

 

2017年12月20日写于桂林

 

 此花不与群花比   一种清孤不等闲

——对何明《百梅集》的一种解读

 

文／梁福根

 

梅花文化是中国的千年文化乡愁，梅花就是这种永恒的文化乡愁的重要符号和载体。

一个人30多年来以画梅为艺术追求，可见在其中浸染之深，堪称有梅花情结的“梅痴”，或许可以比肩宋初“梅妻鹤子”的林逋。画家何明先生坚持画梅30余年，出版《何明画集•百梅集》，收入梅图上百幅，以笔者的陋闻，宋代有宋伯仁的《梅花喜神谱》（“喜神”是画像的意思），是一本古代的百梅图。曹雪芹说“十年辛苦不寻常”，那么，30余年的坚持，则是一种信念，一种苦寒，一种清孤，这种艺术追求的精神庶几近乎梅的品质了。

一千个读者有一千个哈姆雷特，读者千差万别，这个很自然。而一个画家要画出千姿百态的同一表现对象，却非易事。而何明笔下的梅花则做到了，何况梅花“孤标画本难”（唐代崔道融诗《梅花》）。如果仅仅有七十二变的笔法，那也只能画出七十二幅梅花，而呈现在我们面前的是百幅。我们从中看到画家腾挪跌宕之间的十八般画艺。

何明画梅大抵以“春”和“清”为两大主题，当然也有少部分作品涉及思乡、情爱的小主题，但是不是何氏百梅集的主体画旨。

何氏所画的“春”的主题的梅画大致占到一半的作品，而且大部分作品的标题直接包含“春”字。所谓“春”的主题，是何氏通过梅花描绘对春的歌颂。而“春”不仅仅是一个时间的、季节的概念，它有丰富的隐喻意蕴。在梅花身上发生的“春天的故事”，是中国人集体无意识中的古老的故事。它讲述历经磨难后成功的绽放，讲述不畏艰难险阻、克服重重困难后的芳名远播，讲述“独钓寒江雪”的孤傲和坚持后的收获等等。从中我们看到精神，看到自由，看到热烈，看到欢庆，看到勃发，看到生机，感受希望，感受喜悦，感受自信和昂扬。

为了表达“春”的主题，我们发现其中竟有多达40幅梅画，采用的是红色花朵的笔调，一幅是黄色的腊梅，也是暖色调。六七幅是水墨的或者绿色的花朵。

红色当然容易表达热血、热诚、希望、生机、温暖。假如画如其人，笔者不识何明，但是，从其如此表达“春”的主题，笔者可以大胆推测他是热情和乐观的人。

为了表达“春”的喜感，何氏多幅作品，采用了传统的“喜鹊登枝、喜上梅梢（谐音：喜上眉梢）”的意象，演绎“欢乐颂”的主题。比如《喜满枝头》《双喜图》等。

宋代卢梅坡《雪梅》其二写到：“有梅无雪不精神”，何氏作品诸如《春雪》《春夜》等，为了突出“梅花香自苦寒来”的不易，何氏以霜雪衬托梅花，表现艰难困苦中的力度，正所谓“人间奇绝，只有梅花枝上雪。”（宋代张孝祥《减字木兰花》）。

何氏在他的画《写梅》的题词写道：“三十年来写梅痕，最难表现是精神。老瘦简含梅花谱，我爱满树万蕊香。”“我爱满树万蕊香”道出了画家在在演绎“春”的主题的时候，惯常喜欢采用的大幅、满幅、饱满、充盈的一种构图模式。所以，何氏表达“春”的主题常常是万蕊满树的，给人怒放、奔放、热烈、开阔、舒张的境界感，有不可遏制的张力和意绪弥漫的，情感浓烈的画面冲击力。比如《醉春图》《争春图》《春催大地》《红梅怒放》《春之图》《春情》等。这些作品都有“春”的隐喻意味，类似浓墨重彩似的大块文章。

这一主题的一些小品，虽然疏影横斜可能只是类似“墙角数枝梅”，“潇洒江梅，向竹梢疏处，横两三枝”（宋代晁冲之《汉宫春·梅》），但是也能够“散作乾坤万里春”（元代王冕《白梅》），给人春意盎然的感受。

《何明画集•百梅集》的另一个较为突出的主题是“清”，及其相关的主题变奏。这一主题的作品有30来幅。

从何氏最早的获奖作品《冲风斗雪见精神》，到后来的《写梅》《傲骨香》《双清》《高洁》《耐得寒霜是此枝》等等，都属于这一主题的作品。

梅花在传统文化中本来也称之为“清客”。何谓“清”？“清”是古人对梅的精神的高度概括，它的对立面就是浊、俗、浑，所以，“清”就是清峻、脱俗、清雅、不同流俗、独立不移、兀然傲立，气节孤标，铮铮傲骨，内心自圆自足等等。像唐代崔道融《梅花》诗说的“香中别有韵，清极不知寒。”像宋代王安石说的：“凌寒独自开”，或者如元代王冕《白梅》说的“不同桃李混芳尘”，王冕《墨梅》吟的“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，或者像宋代陆游说的“零落成泥碾作尘，只有香如故。”（《卜算子·咏梅》）等等。归根结底，“清”是中国传统文化中正能量人格的一种象征，是一种人格境界和追求，不同流合污，不随波逐流，不和光同尘，不热衷于名利，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，而能够“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的独善其身的人格品位，一种理想化的君子品格。

正如作者说的：“最难表现是精神”，为了适合于表达这一主题的需要，画家多半采用中小幅的画幅去表现，有一种内敛、低调、而有骨力，甚至谦和大象无形的画面感。

在花朵颜色的选择方面，则更多地采用水墨渲染，有些衬以淡淡的蓝色。这样的作品约近20幅。比如《铁骨香》《清风》《清气满乾坤》《清气》《写王冕诗意》《纷飞》等。这也是传统画梅的主流画法，王冕的《墨梅》对此做了很好的注脚：

 

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

 

只要“淡墨痕”，只要清气，不要好颜色。水墨的渲染更切近对梅花品格发体认。

采用红色花朵的约10幅，《清香》《双清》《高洁》。蓝色、黄色花朵的四五幅，即《冷艳》《清香留不住，风吹入万家》《冬色》《耐得寒霜是此枝》等。

在表现“清”的主题时，为了烘云托月，画家常常把梅花与兰、竹、菊、松等配伍。因为它们象征的是理想的君子人格的不同侧面。宋代楼钥的《题杨补之画》对此有胜解：

 

梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。

百卉千花皆面友，岁寒只见此三人。

 

“四君子”和“岁寒三友”在艺术表现方面与梅花起互补的作用，比如《二友图》《三友图》《三友耐寒见精神》《岁寒三友》《双清》《三清图》《雅韵双清》《梅竹图》《格超梅以上，品在竹之间》《君子之风》等等。“四君子”和“岁寒三友”在画面中犹如一个同仁的团队，守望相助，张扬正能量的人格追求，传达画家需要的艺术效果。

两大主题之外，还有大约20幅作品，属于表达生活杂感、小情调等方方面面的内容的。比如《双寿图》《月是故乡明》《双喜图》《闲来养梅花》等等。这些作品是对两大主题的丰富和细化。《月是故乡明》表达思乡之情，借梅怀乡这本也是古来的传统，唐代王维《杂诗三首》其二云：

 

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

何明继承了这个传统。

古人说，墨分五色，画家在用墨的浓淡、枯湿、飞白等方面，极尽能事，尽显梅色。至于用色方面，则秾丽与淡雅在“五色”中纷呈。线条的疏与密，粗与细，梅枝的苍老与柔嫩，虬曲与劲直，疏朗与稠密，花朵含苞待放与尽情怒放，三五俏立与千朵缀枝，不一而足。上述的艺术处理，使得画家笔下的梅花千变万化，创意十足。

    姿态各异的禽鸟，点缀梅间则往往是点睛之笔，生机所在，境界所出，甚至是主题的点睛之笔，比如表达喜乐主题的喜鹊。

    一枝二枝、三朵四朵的简古，满幅密枝繁华的浓艳，不同的布局，相异的意趣。如果技艺纷出，可以理解为炫技，那么不同意境的迭出，才是真正能够衡量画作的品位。春的气息，梅的品格，人类精神的隐喻象征，各种审美境界的追求，我们能从画作中感受到。比如《春晓》，严寒中的温暖，简约中的意蕴丰富。

宋代女词人李清照的《渔家傲》赞颂梅花说“此花不与群花比”，清代郑燮（板桥）的《山中雪后》诗写道：“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。”本文借此作为对何明百梅图的粗浅评议的题目，希望是客观的。

 

                                       

                                （梁福根，桂林师专中文系教授）

 

 

 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤

——浅谈中国的梅花文化 

 何明

（广西壮族自治区社会科学界联合会，广西 南宁530022）

   

摘要：梅花，自古以来都受到人们喜爱。中国人对梅花的情结源远流长，人们赏梅、吟梅、唱梅、颂梅、写梅、画梅，创作了大量梅的诗词、美文、绘画、歌曲等文艺作品，形成了中国特有的梅花文化艺术，在中华文化的长河中独树一帜，激励和影响了一代又一代人对梅花的赞赏和热爱。今天，我们要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就一定要弘扬和传承梅的品格、梅的精神、梅的文化。

    关键词：梅花文化；傲雪精神；丰富内涵；十九大报告； 梅花产业

    一、平凡高洁的梅花

    1.梅花简称梅，是蔷薇科李属的落叶乔木，按照用途不同分为花梅和果梅两大类。中国是梅的原产地，分布在我国的西南，长江流域、华中华南华北、云南、四川、广西、台湾等地，地域广泛，资源丰富，品种繁多。我国栽培梅的历史十分悠久，从出土文物证实，中国育梅的历史在四千年以上。

2.梅花的生长。梅花喜温暖气候、湿润的气候，较耐干旱、严寒，不耐涝，对各种土壤有较强的适应性。又特耐整形、修剪、能耐- 25℃低温，在40℃条件下也能生长。可屋前、坡上、石际、路边自然配植，还将梅种植培育成梅岭、梅峰、梅园、梅溪、梅径、梅坞等，只要温度适合，梅花在那里都可以生长、开花、结果。宋·张嵲“山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。”前一句说出了梅花不择生长地方的写照。

3.梅花的长寿。梅性耐瘠薄，为长寿树种。浙江天合县国清寺有一株古梅，相传是建寺那年栽植，至今已有１２００多年的寿龄；云南昆明温泉曹溪寺内有元代种植的梅花已有700多年的高龄；杭州超山有一株８００寿龄的宋梅。湖北黄梅蔡山的红心寺内的晋梅，至今已有１６００年高龄，为中国梅中元老。

二、梅花文化的形成与发展

自古以来，中华民族的子子孙孙爱梅、写梅、吟梅、颂梅、仰梅，写梅悦性，依梅做人，世代相传，乐此不疲。一代又一代中国人不畏艰险、奋勇开拓，创造了灿烂的文化，推动了历史与文明的进步。人们在种梅、育梅、赏梅、写梅、画梅的历程中，从梅的物质上升为精神，成为人感情的寄寓者，成为中华民族的特有文化。上至帝王下到平民百姓都留下了咏梅的诗篇，推动了梅文化的形成和发展。从《诗经》到现代文学，许多咏梅的佳作流传下来，不断丰富梅文化的内涵。

1.唐以前梅文化的萌芽。先秦《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌共311篇。在这些诗歌中。《诗经·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅。”《诗经·终南》：“终南何有？有条有梅。”《诗经·鸤鸠》“鸤鸠在桑，其子在梅。”《书经·说命》中“若做和羹，尔惟盐梅”。等写梅咏梅诗，可见中国人对梅的喜爱。从这些诗中，有对梅作为食用调料的表述，有对梅花描述为“山有嘉卉，候栗候梅”，梅称“嘉卉”，反映人对梅的欣赏。《晋清商曲辞《梅花落》：“梅花落已尽，柳花随风散。叹我当春年，无人相要唤。”感慨春光易逝人生苦短。南北朝，出现寿阳公主“梅花妆”的故事，陆凯“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南天所有，聊寄一枝春。”以梅思友以梅赠友的诗句。唐以前，咏梅诗数量不多，对梅花的认知人们已从实用性开始上升到精神的层面，是梅花文化形成的雏形。

    2.唐宋梅文化的形成与兴盛。唐代社会安定，太平盛世，梅花的栽培技艺得到大发展。这一时期种梅咏梅深受喜爱，咏梅作品大量涌现，蔚然成风。上至帝王下至文人百姓都写有咏梅诗：唐·李世民“送寒余雪尽，迎岁早梅新。”五代十国时南唐国君·李煜“清香更何用，犹发去年枝。”唐代著名的诗人咏梅句诗佳句众多，留传至今。李白“寒雪梅中尽，春风柳上归。”杜甫“梅蕊腊前破，梅花年后多。”白居易“三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。”杜牧“遥知不是雪，为有暗香来。”等等。椐统计《全唐诗》、《全唐诗补编》收诗55000多首，其中梅诗90多首，推动了中国梅文化的发展。北宋时期重文轻武的政策，文人地位高提高，文人的清高及孤傲精神，使梅花成为以梅表意的文化象征。南宋是古代中国学术思想的巅峰时期，喜梅、植梅、赏梅成为一种社会时尚，加上文人的推崇，梅花文化得到大发展。咏梅诗词数量大增。《全宋诗》收录诗约254000首，其中梅花题材作品有4700多首；《全宋词》收词约20000首，其中咏梅词1120多首。宋·范成大著的《梅谱》，介绍了梅的繁殖栽培方法等，这是中国、也是全世界第一部艺梅专著。宋·黄大兴编的《梅苑》有10卷之多，为中国第一部咏梅专集；宋·张功甫撰写的《梅品》，专门介绍如何赏梅的二十六宜：淡云，晓日，薄寒，细雨，轻烟，佳月，夕阳，微雪，晚霞、珍禽，孤鹤，清溪，小桥，竹边，松下，明窗，疏篱，苍崖，绿苔，铜瓶、纸帐、林间吹笛，膝下横琴，石枰下棋，扫雪煎茶，美人淡妆簪戴。宋代咏梅名家汇翠，百花争艳。宋微宗“欺寒冲暖，占早争春，江梅已破南枝。”林逋（人称和靖先生）。一生爱梅，隐居于西湖孤山，终身不仕不娶妻，感情寄寓于梅鹤之中，一生与梅鹤为伴，称为“梅妻鹤子”。他的《山园小梅》“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”成为宋咏梅的先驱者。据史料记载，著名诗人陆游一生作诗万余首，其中咏梅作品达千首，现存有160余首，他的 “闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿？一树梅花一放翁。”苏轼“天涯也有江南信，梅破知春近。”黄庭坚“梅蕊腊前破，梅花年后多。”范大成“雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足。满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷。”等世人传颂，可见梅文化的繁荣昌盛。唐朝由于经济发达，文化在当时也处于世界领先的地位，取得最大的文学成就首选唐诗。宋朝文化上承汉唐，下启明清，是一个承前启后的重要时期。两宋三百二十年中，物质和精神文化都达到了一个空前高度，在世界古代史上也占领先地位。唐宋文化是中华文化的繁盛时期，也是梅文化的繁盛期。

    3.元明清梅文化的繁荣发展。受唐宋梅文化的影响，这个时期的梅花文化得到了进一步的传承弘扬发展，出现了梅的专著。明·王象晋的编著的《群芳谱》，记载梅花品种达19个之多。明·刘世儒的《梅诸》，明·汪怠孝的《梅史》，皆记梅花，资料甚丰。到清·陈昊子的《花镇》，记有梅花品种21个。当时苏州、杭州等地以植梅成林，赏梅者众而闻名。这时期诗、书、画等文化艺术也有新的发展，人才辈出。元代，元曲兴起，梅成为元曲的表现题材。元·景元启《殿前欢.梅花》“月如牙，早庭前疏影印窗纱。逃禅老笔应难画，别样清佳。据胡床再看咱。山妻骂，为甚情牵挂？大都来梅花是我，我是梅花。”元·元好问《[中吕]喜春来》“梅残玉香犹在，柳破金梢眼未开。”元·张可久《[黄钟]人月圆·开吴淞江遇雪》“一冬不见梅花面，天意可怜人。”元·杨朝英《[双调]水仙子·自足》“杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家，深耕浅种收成罢。”等元曲及曲句。元朝咏梅诗王冕是大家。元·王冕（著名画家、诗人，所居自题为“梅花屋”）创作的国画《墨梅》中题诗：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”明·徐渭“从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看千万树，东风吹着便成春。”明·道源“万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家。”清·乾隆《题吴梅村集》“梅村一卷足风流，往复披寻未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽恩杜陵愁。”清·李方膺“挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。”清·金农“一枝两枝横复斜，林下水边香正奢。我亦骑驴孟夫子，不辞风雪为梅花。”清·龚自珍《病梅馆记》。是一篇著名的寓言体散文，文中借写梅，反映了作者向往人格自由和精神解放的思想。

    4.近现代梅文化发展的新时代。辛亥革命推翻了封建帝制，人们的思想得到一定的解放，新事物新技术不断出现。由于科学技术的不断发展，培育种植梅花的技术不断加强，梅花的品种不断增多，不断满足人民欣赏梅花的需要。为了美化园林建设城市，让广大群众更好地观赏梅花，政府将以前分散种植的梅花有计划地集中入圃建园，重新规划和建立维护赏梅公园和基地，规划城市园林建设。特别是新中国成立后，国家和城市建设蒸蒸日上，中国的梅文化得到国家的重视，促进了梅研究和发展。以工程院院士、北京林业大学教授陈俊愉等编著出版了《中国梅花品群众图志》、《中国梅》等著作，为梅花发展研究普及提供了科学参照依据。这个时期梅文化的繁荣发展，咏梅的文化艺术得到进一步推广普及，涌现出一大批优秀作品。秋瑾“一度相逢一度思，最多情处最情痴。孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝。”老一辈革命家毛泽东、董必武、陈毅等写下了不朽的咏梅诗篇。董必武“腊报春将到，冲寒早放梅。隆冬到来时，百花迹已绝。”　陈毅“群芳虽欲妒，莫阻暗香来。红梅不屈服，树树立风雪。”最有代表的是毛主席的《卜算子·咏梅》，此词是毛泽东读陆游同题词，反其意而创作。陆游咏梅词：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更兼风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”孤芳自赏，自命清高，重在体现一个“愁”字。毛泽东的《卜算子·咏梅》创作1961年12月，此时是中国经1958年“大跃进”遭受挫折，又经历三年自然灾害后，国家处于非常困难时期。同时，国际上正掀起一股反华浪潮，中国内忧外困，又经历一次严峻的考验。在这个危难时刻，毛主席《咏梅》如此地刻画梅花的形象是有深刻的政治寓意的。毛主席以大无畏的英雄气慨写《咏梅》来鼓励人民要用梅花精神迎接挑战，以威武不屈的精神勇敢战胜困难的决心，重点在最后一个“笑”字。鲜明的对比写出了两位作者经受的磨难和不同的面对和心境。毛主席笔下的梅花充满着自豪感，坚冰不能损其骨，飞雪不能掩其俏，险境不能摧其志，充满希望和信心，敢于斗争，正视胜利。使词的境界浑然大气，乐观向上，气势磅礴，塑造出全新的梅花形象。

三、梅花文化的表现形式与传播

梅花为吉祥之花，人们寓于它许多美好的愿望。梅花五瓣，象征五福——快乐、幸福、长寿、顺利、和平，又合中国的阴阳“五行”金木水火土，又称福、禄、寿、禧、财五个吉祥。古人认为，“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。”人民把梅花看作是传春报喜的吉祥象征“梅开五福”“五福花开”等等。梅花文化主要表现形式在三个方面：

（一）以文学形式表现梅文化的内涵

    中国传统文化托物言志，以物喻人，寓意深远。人们通过写梅，以梅寄情，以梅寓意。从古到今，“梅”可以说是诗人们心中“傲雪”的特点，是中国古代知识分子“傲骨”精神的颂扬对象。

    1.以梅相思。 “因荷而得藕，有杏不需梅”，在这个著名的对联中“梅”通“媒”，取谐音之意“因何而得偶，有幸不须媒”，为梅花树立了花中媒人的地位。《诗经摽·有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”这个抛梅求婚的故事广为传颂，梅被视为“媒合之果”。姜夔 “人间离别易岁时，只梅枝，勿相思。 ”对远方故人的相思。唐·卢仝“相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”李商隐 “定定住天涯， 依依向物华。寒梅最堪恨， 常作去年花。”写出现对亲人和往事的思念。中国的情人节在二月，正是梅花盛开之际是赏梅的好时节，有情人通过赏梅以梅为媒定情。

    2.以梅励志。 梅花独立傲雪，不求名利，不依靠润物的春雨，不求绿叶的陪衬，以一身铮铮傲骨万花敢向雪中开的英雄气概，是人们言志的表托。宋陆游“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”元·杨维祯“万花敢向雪中出，一树独先天下春”等表现了梅花敢斗霜雪，不屈不挠，是不畏严寒的刚毅雄杰、勇猛斗士。唐黄蘖禅师“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”古句“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”等道出了事必曲折，不经历风雨，怎么见彩虹的哲理。

    3.以梅喻国。鲁迅先生用梅花作比喻： “中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀，绿叶葱茏的景象了。 ”还请人为他篆刻“只有梅花是知己”印章寄托对梅花的情怀。南宋诗人刘因“东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。只恐江南春意减，此心元不为梅花。”借梅花来表达诗人感叹江南美好河山被蒙古统治者侵占的悲慨。

    4.以梅寄情。 南朝陆凯“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”表达了作者对远方朋友的怀念和深厚情谊。南朝民歌“忆梅下西洲，者梅寄江北。” 宋·王安石“驿使何时发，凭君寄一枝。”宋·朱熹“他年千里梦，谁与寄相思。”宋·苏轼“携手江村，梅花飘裙。情何限，处处消魂”（《行香子》）“岭北霜枝最多忍，忍寒留待使君来。”清·汪中“孤馆寒梅发，春风款款来；故园花落尽，江上一枝开。”清·李方膺“愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。”等。梅花便成了驿使的美称，梅花成为传达友情，传播春天的信物。

    5.以梅写景。东晋末至南朝宋初期陶渊明：“梅衰未减态，春嫩不禁寒。”明·陈道复《画梅》“梅花得意占群芳，雪后追寻笑我忙。折取一枝悬竹杖，归来随路有清香。”宋·蔡襄《十一月后庭梅花盛开》之一“迎腊梅花无数开，旋看飞片点青苔。幽香粉艳谁人见？时有山禽入树来。”唐·张籍《梅溪》“到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花。”宋·吴则礼《虞美人》“自爱新梅好，行寻一径斜。不教人扫石，恐损落来花。”宋·卢梅坡《雪梅二首》其二“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”等写出了梅花梅景的千姿百态。

（二）以艺术形式表现梅文化精神

古代的诗词与音乐是密不可分的，《诗经》就是关于古代音乐的汇集，古诗词讲究平仄对仗，诗词古人讲究的是吟诵，吟与唱有异曲同工之处，古代一些咏梅的诗词曲有些就被创作成乐曲了。

1.梅花的表演艺术。自古以来，人们通过各种艺术形式来讴歌和弘扬梅花精神。古代的《梅花三弄》（最早是古琴曲，后来改编成古筝、箫等其他乐器的曲子），又名《梅花引》、《玉妃引》。《梅花三弄》是一首最古老的古琴曲，它旋律优美流畅，形式典雅独特，通过对梅花凌霜傲雪神态的描写，赞颂文人高洁的品格，艺术价值很高。作者桓伊系东晋“淝水之战”名将。曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。全曲共分十段，两大部分，第一部分，前六段，采用循环再现手法，后四段为第二部分，描写梅花静与动两种形象。

现代的歌剧《江姐》主题曲《红梅赞》，是由阎肃作词，羊鸣、姜春阳、金砂作曲创作于1964年，此歌一推出，便得到广大人民群众的喜爱广为流传至今。歌曲表现了以江姐为代表的共产党人英勇不屈，坚定信念，追求光明的英雄形象和革命精神，激励了广大人民坚定中国共产党的信念，勇敢向前的决心，成为永恒的艺术经典歌曲。这首歌歌词写得好：“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开向阳开，红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外，唤醒百花，齐开放，高歌欢庆新春来。”歌词简洁，勇敢向上，通俗易懂，词简意深。旋律优美，催人奋进，不愧为红色歌曲的经典。

2.梅花的书画艺术。中国书画是中华文化的重要成部分。文人与书法是密不可分的，诗人大多都能写一手好字本身就是一位书法家。故创作的许多梅花诗就通过书法来表现，内容与形式完美结合成为一幅艺术作品，深受人们喜欢。因梅花特有的品格精神，人们常以梅诗梅句当作书法创作的内容写成书法艺术品，布置于公共场所及家庭，以激励和寄托人的情感。如“格超梅以上，品在竹之间。”“宝剑锋磨励出，梅花香自苦寒来。”“梅香”等，中国画讲究诗书画印的相结合，许多梅花诗就是梅花国画的上题的诗，有些写梅的书法作品上还专门盖上梅内容的印章。从古到今，留下了许多写梅颂梅的书法作品，有些成为国宝收藏于国家博物馆。毛泽东《咏梅》手稿，已经成为国家的国宝。

梅花入画始于唐代，多为翎毛杂花间之陪衬，现留传作品只有宋代的。从元代以后，诗书画被人们称为画家必须具备的“三绝”。古往今来，画梅写梅名家众多，形成了“百花齐放”“百家争鸣”的繁荣景象。在中国的绘画上，梅花从来都是仅次于竹之外的文人画匠所最爱表现的题材，表现形式多样，每个朝代都有画梅的高手。宋徽宗《蜡梅山禽》（中国台北故宫博物院藏），此画是中国见到的最早的中国画梅花作品。画面一对山雀在蜡梅枝上依偎向左眺望，增强了画面的空间感，整幅画展现安逸恩爱的景国象。并题诗一首：“山禽矜逸态，梅粉弄轻柔，已有丹青约，千秋指白头。”宋·杨无咎的《四梅图》（北京故宫博物国院藏）：分四个阶段画出梅花含苞、侍放、盛开、残败的变化过程，韵致高远，清意逼人。元·王冕的《南枝春早图》（中国台北故宫博物院藏），此画老杆新枝，昂扬向上，尽显梅花的冷香傲骨，一改宋人画梅“枝浅蕊”之法，而以繁花万枝，千丛万簇胜出。明·徐渭的《四时花卉图》（北京故宫博物院藏）：冬季的梅竹图，以黑色渲染背景，烘出雪压枝头之意，而梅竹以焦墨渴笔写出，对比鲜明，气韵畅通。清·金农的《玉壶春色图》（南京博物院藏）：图中梅树老杆通贯画正中，顶天立地，布局奇绝，更显梅的性格。繁枝密蕊穿插左右，老树新枝，花光迷离。近代吴昌硕的《红梅图》（南京博物院藏）：图中红梅纵逸繁复，纵横交错，笔墨苍劲淋漓，红梅由朱彩点染，堆霞叠彩，一片生机。古人赏梅画梅崇尚：贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵合不贵开，称梅之四贵。认为：“梅以曲为美，直则无姿；以奇为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝。”这些古人总结赏梅写梅的经验。故在古人画梅作品中大多都配诗使梅花的文化精神更能进一步展现。笔墨当随时代。随着社会的不断发展，中外艺术的不断的交流融合，在中国画梅的表现形式上展现了新的意境，画家通过不断创新来推动中国画的发展。元·王冕的《墨梅》，古人画梅花只用色点或用淡墨钩成，王冕用纯水墨来画梅花，这在当时是很大胆的创新了，使梅花的创作多了一种表现形式，给后人影响很大。元·邹复雷的《春消息图》（美、弗利尔美术馆藏）：画家以劲健的笔墨写杆，梅花画法奇特创新，不用笔点画，而用绢卷或线团点墨画成，风韵奇绝。著名画家关山月1973年创作的《俏不争春》（中国美术馆收藏）：一反古人画梅写梅赏梅的“四贵”要求和古人画梅多以水墨为上，孤山处士，清疏淡雅的境界。此画以毛泽东的《咏梅》词为意，大胆创新，奇绝古朴，枝繁花茂，墨杆红梅，对比强烈。凝重中有妩媚，老辣中见清新，一派欣欣向荣的景象。

3.梅花的园林艺术。梅作为人们喜欢的观赏名花，自古至今都建有赏梅园地。为不断满足广大人民的赏梅需要，人们将梅种植于各种园林，栽植为梅园 ，梅岭，梅溪，梅山。随着社会的发展和人民生活水平的提高，还会创建更多的梅园，梅花还会种植于更多的公园和旅游地。因梅适盆栽修剪，人们把梅做成盆景盆梅，布置于园林公园、单位或家庭。因梅花花期长，人们剪梅插花，装点家庭，美化生活。梅开日又新年，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。梅花的园林艺术将随着人们生活和社会发展的需求，不断创新发展壮大，造福社会和人民。

4.我的画梅情结。“我爱梅花，被它的精神品质所感染和激励，我学习中国画学的题材就是画梅花。1983年5月，在‘南宁市五四青年现场书画大赛’中，我画的梅花《冲风斗雪见精神》获一等奖，使我对画梅花更情有独钟。至今，我虽明白自己才疏学浅，佳境难臻，但仍乐在其中，闲写梅花长精神，在写梅、赏梅中不断感悟人生的顺逆蹉跎，阴晴圆缺；也在写梅、颂梅中不断品味人生，激发起自己积极向上的崇高品格和奋发精神。 ”这段话出自本人《何明画集——百梅集》（由广西美术出版社出版，是广西画家第一本百梅集）后记。我从第一次学画梅花喜欢梅花到现在还情有独钟，是梅花的精神和品格让我执着坚持。在人生的起落顺逆中，是梅花的精神给我启迪，给我力量，激励我走到现在还不忘初心，努力奋斗。我们活在当下，就应该象梅花那样，不过分选择生长的土地健康生长，享受知足长乐的生活。以不畏严寒的精神来面对困难错折并战胜困难。以谦和宽容的心态和品格气节对待这个世界的人和事。这样你就会活得充实而有意义，你就会象梅花一样坚强、高尚、长寿、有尊严，受人敬佩。2016年6月我在广西跨世纪美术馆举办《五福花开——何明百梅咏春画展暨学术研讨会》展出《百梅集》里的100幅梅花作品。为突破前人超越自己，30多年来我在画梅写梅中不断探索，通过吸收西方的美术元素，用满构图，强对比来增强画面的视觉冲击力，用枝繁花茂来表现梅花的怒放，给人一种新的感觉。“三十年来写梅痕，最难表现是精神。老瘦简含梅花谱，我爱满树万蕊香。 ”这首诗是我画梅的总结。 2016年7月应广西图书馆之邀在图书馆“八桂讲坛”开讲《百梅人生》并向图书馆捐赠《百梅集》，通过各种形式和行动，让梅花文化精神激励人们不怕困难勇往直前。

（三）梅文化艺术与生活

1.梅花被人们看作是传春报喜的吉祥象征，喜鹊在梅枝上被冠以“喜报春早”，“喜报春到”，“眉梢添喜”，“喜上眉梢”，画4只喜鹊一起为“四喜图”，松竹梅为“三友图”等，取谐音或寓意。中国的吉祥图案还有“竹梅双喜”“青梅竹马”等。随着社会的发展，人们精神生活提高，人们与梅花的情结在生活中上升到审美欣赏寄情的高度，与梅花的情节不断加深。人们把赏梅品梅作为生活中的一项精神享受。古代瓷器中专门制作有梅瓶，桂林的靖江王陵就出土梅瓶数百件，在桂林博物馆展出200多件，是中国古代梅瓶展出最多的博物馆。广西古代作为落后地区都能有这么多的瓷瓶，可想人们对梅的热爱；古今瓷瓶绘画中的梅花；生活中的物品常以梅花作标志；体育武术中的梅花桩梅花拳；在单位会议厅、饭店等公共场所及家庭，布置的梅花作品；社会生活中的梅花节、赏梅节等。可见，梅花在中国人的心中所占的地位的重要性。

2.梅文化以其特有的精神，推动了中华文化的传承发展。在现实生活中，人们常以梅来寄托人的生活与追求。梅花的影响力深入到各个阶层领域。从中国古代的梅瓶到现代人民币5角硬币的梅花图案。中华人民共和国诞辰58周年，中国人民解放军建军80周年，为缅怀伟大领袖毛主席的丰功伟绩，国家破例以梅花币再现伟人风采，由香港金币投资总公司组织多名党史专家和钱币设计专家，精心准备和策划了中国首套超高面值、超重黄金的伟大领袖毛主席纯金梅花金币。中国戏剧的梅花奖，南京银行发行的梅花信用卡，梅花集团，红梅香烟，南京、苏州、无锡最著名的小吃之一梅花糕，食品的话梅等到国外的瑞士梅花表，法国服装品牌“梦特娇” 的梅花标志，创建于1878年的日本梅花女子大学简称为“梅花”。特别是在东南亚等华人较多的国家，都可以寻找到梅花文化的身影，在海外华人华侨中，梅花是中国的象征、家乡的信物，体现了中国梅花文化的博大精深，源远流长。 中国的南京、无锡、苏州、泰州、武汉、丹江口、鄂州、淮北、梅州、南投、台湾等省市，已将梅花定为市花和省花。

3.伟人名人与梅花。毛主席非常喜欢梅花。“在大自然千姿百态的花卉中，毛泽东最喜爱梅花，以至于他用过的地毛毯、笔筒、茶杯、烟灰缸、饭碗上均可见花枝摇曳的梅花图案。他的住处均有梅花相伴。这种雅致深婉的梅花“情节”，铭刻着一代伟人的生活情趣和人格追求。”[1]“除住宿日日有梅相伴外，毛泽东的日常用品也多以梅花作为装饰。在韶山毛泽东同志纪念馆展出的200来件件遗物中，都绘有各式各样的梅花，连地毯、卓布、手帕等物也配以梅花图案。”[2]“1965年初，中央办公厅为毛泽东制作了一套以梅花为装饰的日用瓷器。当新制作的瓷碗、瓷碟第一次摆上餐桌，毛泽东深感意外，碗、碟内外粉红色的梅花栩栩如生，明艳动人。他端详良久，脸上露出满意的笑容。他非常喜爱这样双面梅花碗，此后这一习惯从未改变。”[3]可见梅花在毛泽东心中的地位。中国古代帝皇中，唐·李世民、李煜，宋·宋微宗，清·乾隆都写有咏梅诗，古今许多名人都与梅花结下了深厚的感情，中国有名的国画家大多都画过梅花，国画大师张大千一生酷爱梅花。他种梅、赏梅、画梅、咏梅，自喻为“梅痴”。

四、梅花文化的产业发展

梅文化的传承发展要跟随社会的发展来增强梅文化的作用，要通过各种形式来加强对梅的利用以促进梅文化的弘扬发展，而梅的产业是推动梅的利用与发展的有效途径。

1.赏梅旅游文化产业发展。观梅赏梅自古至今都深受广大人民的喜爱，梅产地大都建有梅园、赏梅基地，许多地方还举办举办梅花节。目前，据不完全统计中国著名的赏梅胜地是：鄢陵梅花（豫东鄢陵县），超山梅花（浙江余杭县），灵峰梅花（杭州），邓尉梅花（江苏吴县），梅园梅花（无锡），梅花山（南京），淀山梅花（上海），磨山梅花（武汉）、罗岗梅花（广州），梅岭梅花（广东韶关），广州流溪河梅林，光福梅园（苏州），昆明黑龙潭公园，成都草堂祠 ，上海莘庄公园。举办梅花节的地方有浙江长兴梅花节，南京国际梅花节，浙江超山梅花节，苏州太湖梅花节，青岛梅花节，广东揭西梅花节，武汉东湖梅花节，苏州太湖梅花节，贵州荔波梅花节，上海淀山湖梅花节，常州市梅花节等等。广西作为梅花产地的区域之一，继承了育梅赏梅的传统。目前，广西桂林市举办了4届一年一度的穿山梅花节；南宁宾阳陈平镇举办了二届梅花旅游节……在梅开时节，赏梅胜地游人如织，赏梅交友，品梅踏春，寻梅探悠，与梅留影。通过赏梅，催生了梅的产业，促进了赏梅胜地、梅园的建设，当地政府为了满足广大人民的赏梅需要，不断完善和扩建赏梅胜地和园林，通过举办梅花节来传承弘扬中华优秀传统文化，提升了赏梅地方的知名度。通过以梅为媒，挖掘梅的文化和经济价值，赏梅地成为了当地一道很受欢迎的旅游胜地，大大促进了当地经济和社会的发展。

2.梅品种培植与新赏梅地培育产业发展。随着梅基地的不断扩建，社会的不断发展，人民欣赏水平的不断提高，赏梅、梅花节将会不断地发展以满足社会和人民的需求。为满足这些需求，对梅品种的技术改良，栽培技术，梅苗梅种的培育质和量等都要发展和技术创新。在梅品种和培育方面：一是梅苗梅种的数量需求不断增大，以满足梅园梅基地的需求；二是梅盆景的需求不断增大，要求不断增高，以满足园林公园赏梅和家庭赏梅的需求；三是培育梅的新品种的需求，以满足人们赏梅和对梅研究的需求，满足梅产地扩张发展需求。这三需求就形成了三项梅的产业链，这三大产业链是不断发展壮大的，形成了梅产业的可持续发展。在梅基地建设方面：一是随着科技进步，将会研究出梅的新品种以适应北方等不是产梅地的生长，梅的赏梅地会不断增加。二是我国的美丽乡村，乡村旅游，特色村镇等的建设发展，不断催生了梅的发展，由于梅文化的深厚底蕴，人们将不断挖掘和利用梅的资源造福人类。广西宾阳陈平镇，当地群众历来有种植酸梅果树的习惯，至今已经400多年的历史，在陈平镇小名山山脚下的三联村，现在仍保留老酸梅树6000多株。每年的12月中旬至次年1月底，三联村的梅树竞相怒放，吸引了许多游客到来赏梅。2014年起，享有宾阳县“酸梅之乡”的陈平镇，结合镇情以及“清洁乡村”、“生态乡村”建设活动，确定了“打造生态养生梅花镇”的发展定位，通过打造“十里梅林”工程，以小名山山脚下的名山村委三联村为中心点，沿该镇文华村委至陈平社区东陈公路两旁可视范围，以及沿线自然村广大农户家的房前屋后均种上酸梅树，大力打造十公里梅林花果长廊，助推陈平镇生态旅游业的迅速发展，目前已经种植3500亩、17.6万株。陈平镇400多年来种梅只是为了梅果，到2014年起才结合“清洁乡村”在加大植梅量增产梅果的同时推动生态旅游业，2016年开始举办宾阳陈平镇举办了二届梅花旅游节以提升陈平的知名度。类似这些原有的产梅基地，随着社会和旅游业的不断发展，梅产地会出现更多的“陈平镇”，更多的梅花节，新的赏梅地会不断涌现。

3.梅的食用药用保健产业发展。“《神农本草经》中说：‘梅实味酸平，主治下气，除热烦满，安心，止肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣，蚀恶肉。”明代药物学家李时珍认为：乌梅能“敛肺涩肠，止久嗽泻痢，反胃噎膈，蛔厥吐利，消肿涌痰，杀虫，解鱼毒、马汗毒、硫黄毒。’白梅则‘治中风惊痫，喉痹痰厥僵仆，牙关紧闭者，取梅肉揩擦牙龈，涎出即开。又治泻痢烦渴，霍乱吐下，下血血崩。’近代医学界研究表明，梅的花蕾能开胃散郁，生津化痰，活血解毒；根研末可治黄疸。乌梅肉具敛肺涩肠，杀虫生津功能，并对大肠杆菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌、绿脓杆菌、霍乱弧菌等均有明显的抑制作用。”[4]据清赵学敏《本草纲目拾遗》记载：“海澄人善蒸梅及蔷薇露，取之如烧酒法，每酒一壶滴露少许便芳香。”梅花可提取芳香油得取香精等，可见梅的药用范围很广。随着科学技术的不断发展，人民生活的不断提高，对梅的食用价值和药用价值将会得到进一步的研究开发和利用。梅能在这样寒冷恶劣的环境茁壮成长，它一定有抗寒等特殊基因，古人研究梅有抗癌作用。如《饲鹤亭集方》晚清名医凌奂所著，也有人考证是凌绶曾所著中的“梅花点舌丹”方能增强免疫功能，有抗癌作用等。从梅食品方面，除传统的话梅，梅花等，现在还开发了系列养生食品，这充分说明梅的作用还没有得到进一步的开发利用，对梅的价值作用将会得到进一步提高。梅的食用药用等健康养生产业将得到大发展，成为中国食药文化不可或缺的部分，对世界文化经济产生重要的影响。

4.梅的工艺产品产业发展。爱梅者众多，人们对梅的热爱造就梅产品的发展。传统的剪纸“竹梅双喜”，梅花扇，梅花农民画，陶瓷梅花瓶，陶瓷梅花碟，刺绣梅花作品等，各种以梅花为题材进行创作和制作的工艺品深受人民的喜爱。在广西，阳朔画扇是最有代表性的工艺品和旅游纪念品。阳朔画扇选料考究, 工艺精致, 画面集诗、书、画、印于一体。按扇面大小来分，小者盈尺, 大者1米～2米不等，扇面内容有专门画梅花的，按扇面材料来分，宣纸、丝绢、檀木等；按制作工艺来分，有纯手工、半手工、丝网印刷、烙印等。工艺流程：以当地楠竹或毛竹为骨, 以宣纸、丝绢、檀木等材料为面, 经画、染、裱、糊、穿、漆等工序制作而成。阳朔画扇已经成为一项产业，阳朔县福利镇，这个位于漓江北岸、被文化部授予“中国画扇第一镇”的古镇，凭借一把盈尺小扇，享誉世界，远传海内外。上世纪90年代，阳朔福利古镇就有上百户居民从事画扇业。从裁纸到画扇、制扇、组装，完成一把扇子足有96道工序。为了提高画扇的产量，福利人自觉做了合理的分工形成了规模，有的家庭专门画扇，有的专门制作扇架，有的负责组装。在画扇上也有分工，以画梅扇为例，一人专画梅枝杆，一人专点梅花，一人专题字盖印，这样流水作业大大提高了效率。由于每人专画某一项长期积累，工多艺熟，大大提高了画扇的速度质量和艺术水平。一条龙的制作让画扇业上了规模，减少了成本，提高了效益。阳朔画扇已经成为桂林旅游纪念品的一张名片。

5.梅花产业的共识。2016年6月7日，由中国轻工业联合会、安徽溜溜果园集团主办，溜溜梅果园集团股份有限公司承办的第一届中国梅产业发展大会在北京•国家会议中心举办。大会就“CHINA MEI中国梅”文化历史渊源、产业现状，中国梅文化传播，中国梅产业发展道路，品牌营销等进行交流与讨论。大会设立了首笔1亿元“中国梅产业发展基金”，打造中国梅文化与产业融合项目——“青梅小镇”在大会上达成广泛共识，将在安徽芜湖建设首个中国梅文化特色地标“青梅小镇”。这对中国梅产业发展将产生深远影响，谱写“中国梅 ”产业起发展新篇章。在安徽、福建、广东建设35万亩绿色有机原生态中国梅种植基地，立足安徽芜湖溜溜果园集团中国梅产业园区，建设首个中国梅文化特色地标“青梅小镇”，包含中国梅植物园、中国梅文化研究中心、中国梅文化主题公园、中国梅文化博物馆、中国梅技术研究院、中国梅特色食品街、中国梅休闲体验庄园、中国梅景观大道、中国梅观光工厂、中国梅现代化产业园以及相关配套设施，形成多功能文化小镇，促进特色农业三产融合发展，以文化品牌带动产业发展、以产业拉动区域经济发展、以经济促进中国梅文化繁荣。

五、梅花文化的时代精神

1.2017年10月25日，在十九届中共中央政治局常委同中外记者见面时，习近平总书记说：“百闻不如一见。我们欢迎各位记者朋友在中国多走走、多看看，继续关注中共十九大之后中国的发展变化，更加全面地了解和报道中国。我们不需要更多的溢美之词，我们一贯欢迎客观的介绍和有益的建议，正所谓‘不要人夸颜色好，只留清气满乾坤’。”[5]习近平总书记引用王冕《墨梅》里的诗句，说明了中国梅花精神的伟大，梅文化的博大精深。梅花的品格精神与气节几乎写意了中国人“龙的传人”的精神面貌，它影响了无数中国人的文化思想。在万物萧条的严冬时节顶风冒寒、凌霜傲雪卓然开放，只为报得三春晖，而百花争艳之时又悄然隐退。它是我们中华民族最有骨气的花！这些自然的生物性的特征，成为人们在人生道路上追求的精神参照与坐标，梅花因而也就成了人们托物言志的寄托。梅花之所以千古传诵，靠的就是一种精神“梅魂”。中国人偏爱梅花是因为梅花与中国人有相同的品格，梅花被人格化，与我们的民族精神融为一体。梅花的三大特点：一是万花敢向雪中开的傲雪精神；二是不与百花争春的高尚品格；三是在艰苦环境能茁壮成长的顽强生命力。这三个特点正是中国传统文化思想的写照：勇敢、谦虚、坚强。

2.梅花的品格精神。人们赞美梅花的傲雪精神，它有铁骨冰心、凌寒凝香、清奇俊逸、孤高雅绝的生命姿韵。它不与百花争春，不与世俗争艳，不阿谀折腰的崇高品格和坚贞气节。它不惧风雪、坚贞不屈、坚韧不拔、不屈不挠的奋斗精神。 一直延绵不绝地成为我国历代文艺创作的表现对象和讴歌主题，彰显了中国文化的高度自信。梅花凝聚了中华民族的精神和独特的审美特征，梅花是中华民族的精神象征，梅花是中华文化的自信体现。纵观中国发展史，中国共产党从1921年成立到现在已经96年，96年来，中国共产党团结带领全国各族人民以不畏艰险，艰苦奋斗，坚贞不屈、英勇奋斗的梅花精神，取得一个又一个的胜利。从中国共产党领导的红军在井冈山打败了敌人的四次围剿使中国革命的力量星星之火，可以燎原……到中国工农红军走过了二万五千里长征创造了人类奇迹。从抗日战争、解放战争的胜利建立新中国，毛主席领导中国人民站起来……到我们坚持改革开放，取得巨大成就，邓小平领导中国人民富起来。中国从建国时的一穷二白建设成为现在世界第二经济体。正如党的十九大报告指出：“九十六年来，为了实现中华民族伟大复兴的历史使命，无论是弱小还是强大，无论是顺境还是逆境，我们党都初心不改、矢志不渝，团结带领人民历经千难万险，付出巨大牺牲，敢于面对曲折，勇于修正错误，攻克了一个又一个看似不可攻克的难关，创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹。”[6]以上成就的取得是中国共产党正确领导的结果，是中国人民坚持梅花精神艰苦奋斗，不怕牺牲，排除万难，勇于胜利的结果。

3.习近平总书记在党的十九大报告指出：“从十九大到二十大，是‘两个一百年’奋斗目标的历史交汇期。我们既要全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。综合分析国际国内形势和我国发展条件，从二〇二〇年到本世纪中叶可以分两个阶段来安排。第一个阶段，从二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社会的基础上，再奋斗十五年，基本实现社会主义现代化。”“第二个阶段，从二〇三五年到本世纪中叶，在基本实现现代化的基础上，再奋斗十五年，把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。”“同志们！从全面建成小康社会到基本实现现代化，再到全面建成社会主义现代化强国，是新时代中国特色社会主义发展的战略安排。我们要坚忍不拔、锲而不舍，奋力谱写社会主义现代化新征程的壮丽篇章！”[7]以习近平总书记为核心的中国共产党，正领导中国人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗，正带领中国人民从富起来到强起来而奋斗不息。党的十九大报告提出了目标，中国的现代化建设踏上新征程。在新征程的奋斗中，我们要不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持传承发扬梅花精神，团结奋斗，解放思想，开拓创新，功艰克难，勇于进取。在新时代中国特色社会主义建设中，紧密团结在以习近平总书记为核心的党中央周围，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，弘扬梅花精神，撸起袖子加油干。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

 

参考文献：

[1][2][3]《中华梅文化赏析》华中科技大学出版社(2011年10月第一版)，魏明果编著，84-84页

[4]《中华梅文化赏析》华中科技大学出版社(2011年10月第一版)，魏明果编著，27-28页

[5]《光明日报》（ 2017年10月27日 03版）

[6][7]中国共产党第十九次全国代表大会工作报告

作者简介：何明（1959—），男，广西灵山人。研究生学历，广西大学硕士生导师，二级美术师，广西社会科学界联合副巡视员、秘书长。

 

 

 

 

 

 

 

 

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